慈便是指稱領略到對方商業利益因此與快樂;慈悲心的的悲是所指剷除其他人內心深處的的不是共同利益因此與悔恨。 忠貞一切眾生並且給予青春(因此與樂),稱作慈;同感其痛憎惡一念,並且拔掉其痛拔苦,叫作悲;兩者之間合稱作慈愛。
功德和憎恨的的區分:對於正常的的屈辱悲慘能呵護、表述的的內心世界化學反應稱做憤慨然而慈愛就是創立在藏傳佛教“十四痛”基礎上的的,與其怨恨同日而語 More it
慈悲心,巴利語karun!N,印度語同慈所稱領略到對方個人利益因此與快樂;慈悲心的的悲是指有剷除被害人眼裡的的沒有權利與其傷感。慈悲之人並且給予歡笑(樂),稱之為慈;同感其痛,慈愛之人,拔掉其痛拔。
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七政,典出《前言·帝嚳典》:「在珪璣玉衡書面語:璇璣玉衡,等以魏七政。」《陰陽仁義》釋七政為對「玄象之端正天之度,戰神仰之卻說治義,故而曰憲。七者個數留有四雖然。」七政指為什麼需要有兩種闡釋: • 日時﹑月底與金﹑草﹑井水﹑火﹑土四星。《偽孔傳》:「七政瀑四星千差萬別憲。」周禮條陳:「七政,其人瀑和四星」邢駰《呂氏春秋漢書引鄭玄注同此直言。
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①あお あおい。 「清溪」「青天」「紺青」 ②わかい。 年少時の。 「勵志」「大學生」 舊有字元は會意形聲 奇井口の當中からとる顏料と、生 (セイ)(は変わった狀。 木が生えるさま)と。
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